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人际交往之黑铁法则

2012-08-05 22:02:26作者:孙涤编辑:
人际交往的法则中有金、银、铜、铁多种不同的金属法则,孙涤教授在其新著《青铜法则》一书中,用不同类型的金属法则阐述了人际交往中的是是非非,诠释了人类文明发展中的恩恩怨怨。

以都市每公里街道的平均小车拥有率来计算,北京尚不及伦敦的五分之一,但道路拥塞程度的严重却有过之,这常是“自作孽”引起的。人际交往互动的历史说明,必须提升以惩罚为基础的“黑铁法则”,才能适应文明的扩展。

        王小波在1997年意外病夭,最近的十年回顾引起各界对他创意写作新一轮的赞誉。小波的文思奇谲突梯,造句出人意表,总在摇撼着人们僵滞、锈蚀、沾沾自得的脑瓜。出于对小波“破冰” 创新的敬意,我们拟仿照他的架构,来谈谈文明社会人际交往的几个基本准则。

        人类不但是生命有机体中进化层次最高的,恐怕也是唯一具有反思能力的物种——能自觉追寻自身的过去与展望将来,有廉耻意识,能以别人的视角来看待自己,或从自己的感受出发来推断别人。正是这种人与人的互动,构成了道德意识和价值观念的基础。虽然道德和价值的观念不妨扩展到其他生命体甚至宇宙,但它们关注的,主要还在于人际的关系。

        黑铁法则:他人怎样对待我,我亦如此对待他人。这个法则的中性表述,是所谓的“来而不往非礼也”。说得客气一点,是“投之以桃,报之以李”,不客气一点则为“以其人之道还治其人之身”,更直白一点,则如圣经旧约中的“以眼还眼,以牙还牙。”

        黑铁法则在生命的漫长进化中,发挥着基本的作用,促成了当今人类所谓的“自利的基因”。生存的竞争里,无视黑铁法则的物种恐怕早已湮灭。进化伦理的学说告诉我们,黑铁法则是人类互动行为的基本法,奠定了人类独有的“公平竞争”的基础。这个基于“报复”的法则,或许显得不够文明和宽容,表达也需要有文藻的簇拥,却是人类社会进展到复杂的组织和高阶的文明才逐渐形成的准则。

        首先,黑铁法则不主张主动侵害他人,对处于“强势”的一方,即有能力主动出击的一方来说,不主动出击已经展示出其“利他行为”。其次,黑铁法则要求“一报还一报”,即“报复”要有限制。在“利他”和“报复”均有相应制约的基础上,“公平的生存竞争”才能够展开。无论是在不同社群之间还是在一个社群里的个体成员之间,这都适用。孔子的“报怨以直”中的“直道”,我以为,就是黑铁法则的本意。鲁迅先生在他的遗言中曾正告他的儿子,“损人牙眼而又不生张报复的人,是决不可相信的,”指的也应该是这层意思。

        黑铁法则在行为经济学中也得到了充分的验证。在大家熟知的“一锤子博弈”(Ultimatum Game,直译为“最后通谍的分钱游戏” 或如通常那样译成“终极博弈”)的著名实验中,甲和乙在游戏前完全不相识,而且彼此都明白,事后永不会再有任何联系。在这种“一锤子买卖”的情景下,甲向乙提议两者来分享100美元,条件是乙必须同意甲的分法,否则谁都得不到一分钱。根据“经济理性”的假定,既然是一锤子交易,只要分享的结果大于零,甲提出的任何比例的分配,对乙再偏颇,都将被“理性的”乙方所接受。假如以一元为最小的分割单位,甲作为一个“理性的切蛋糕者”,甚至可以提议甲得99元而乙只得1元的分法, 而乙基于“自利的”计较,理当容忍并接受甲的分法。因为是一锤子的交易,乙对甲的不满或报复,在博弈后都将无从实现,所以乙得到1元,总比没有强。然而,和博弈的理性分析所预期大不一样,博弈实验在世界几百个社区里反复进行,无论是在现代国家还是原始部落里,甲方纵然再自私,也只提出了74-26的比例分法(发生在亚马孙流域的一个原始部落。)不少社群的甲甚至提出40-60的比例来优待对方,而在西方发达国家里,甲乙两方一般会满足于55-45的比例来分配这100元钱。

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